扶桑国究竟在哪？中国僧人找到的扶桑国怎么会知道是一千年后才被哥伦布找到的美洲吗？亦或意味着是中国的邻接日本呢？扶桑由来扶桑国一词最先经常出现在中国的官撰史书《梁书诸夷传》中。据上面记述，有一个叫慧深的和尚，从一个叫作扶桑国的地方返回中国，他向人们叙述了扶桑国的景象。他说道，扶桑国坐落于中国东面一个较远的地方。
那里没城墙，居民住在板屋里，他们享有自己的文字，并将文字写出在扶桑皮上。扶桑国没成立军队，只有南北两个监狱。
南方的监狱拘禁重罪犯，这些人在有生之年可以取得特赦被获释。北方的监狱拘禁轻罪犯，他们必需被终生监禁在监狱里，不得获释，在狱中他们可以成婚生子，生下的男孩8岁为奴，女孩9岁为婢。扶桑国有等级观念，国家的首领叫乙祁，贵族叫大对卢，然后是小对卢，接着是拉咄沙。
贵族如果犯罪，国家要召开。国王的衣服分成赤黄白黑青五种颜色，每年替换。扶桑国里有一种牛，犄角尤其宽，居民用它来载物。
扶桑国产铜，没铁，金银不喜。《梁书》中关于扶桑国的记述，很是详尽，从地理位置到婚丧嫁娶，都有所牵涉到。那么这个扶桑国究竟在哪里呢？各派学者基本上不存在两种观点。扶桑国在美洲第一种观点就是美洲论。
他们指出，扶桑国坐落于现在墨西哥一带。中国僧人慧深比哥伦布早1000多年就找到了美洲。首先，在地理位置上，《梁书》中说道，扶桑国在大汉国东两万余里，大汉国在文身国东五千余里，文身国在倭国东北七千余里。
倭国即是日本，这是众所周知的，因此，所持这个论点的学者假设，文身国大约在现在的日本北海道一带，或者千岛群岛之中，大汉国大约就在现在俄罗斯一带或者阿留申群岛一带，这样，从大汉国往东二万余里，大自然就到了墨西哥。而墨西哥的特征与《梁书》上记述的内容十分相似。还有，在社会生活方面，古代墨西哥显然曾多次成立过两种重罪和重罪的监狱。
印第安人当作奴隶的年龄就是男孩8岁，女孩9岁。墨西哥史上也有过国家召开来制裁犯人的惯例。而且，玛雅人的国王叫作伊察，这和《梁书》上的乙祁音很相似，玛雅人首领的发音十分相似对卢。此外，据发掘出的玛雅人器具来看，只有铜器，没铁物。
奢侈物品也不知金银制品，这和《梁书》的记述某种程度十分相似。此外，考古学家曾多次在美洲地区发掘出一些泥土雕塑，打扮竟然和古代中国人一模一样。扶桑国是日本第二种观点则是日本论。
所持这种观点的人指出，扶桑国就是现在的日本。首先，扶桑一词早《梁书》就早已在中国经常出现，扶桑所指的是一种传说中的神木，它生长在日之所出的东方。
而日本的意思正是太阳照亮的地方。其次，从地理位置上看，《梁书》中说道，扶桑国坐落于中国的东面，跨过海洋。在中国的东海岸上，首先让人想起的就是日本列岛。
学者指出，在航海技术不繁盛的古代，航行仅靠较为简单的船只，亦没精确测量航程的仪器和方法，因此，《梁书》上所记述的二万多余里的参数不尽有误，或许所含了含蓄漂流到的里程。因此，扶桑国并不是在那么很远的地方，而就是在现在的日本列岛中的某岛上。
其次，从社会生活上看，整个美洲都不曾有过牛、马等家畜。而日本却有水牛，而且水牛有一对弯弯的大犄角，这和《梁书》的记述不谋而合。
大对卢、小对卢则是古代高句丽的词语，在现在日本的虾夷族中，还能寻找大对卢、小对卢、拉咄沙的影子。至于婚丧嫁娶，扶桑国的习惯在美洲显然不不存在，但是在亚洲却四起可寻。至于国王的五色衣服，则刚好代表了道家的五行之象征物，而这在美洲是显然不不存在的。
这两种论调争辩了近200年依然毫无结果，谜样的扶桑古国究竟在哪里，这又是历史留下人类的一个百年之谜。如今繁盛的墨西哥城早就没扶桑国的身影。
本文关键词：扶桑,究竟,在哪里,扶桑,国,究竟,在哪,中国,爱游戏体育官方网站
本文来源：爱游戏体育官方网站-www.stoneharborpanini.com
